Русский

Исследовательский проект ИНСТа «Горы мира» и регион Приэльбрусья

Исследовательский проект ИНСТа «Горы мира» и регион Приэльбрусья*

Исследовательскому проекту «Горы мира» положил начало в 1998 семинар по культуре с участием представителей разных стран. Сегодня этот проект, как регионального, так и транснационального уровня, основывается на договоре, который был заключен между Кабардино-Балкарским государственным университетом (КБГУ) (1) и Институтом исследований региональных и транснациональных культурных процессов (ИНСТ) (2) 15 июля 2009 года. Презентация проекта на заседании ученого совета КБГУ проводилась с участием первого заместителя председателя правительства Кабардино-Балкарской республики (КБР), г-на Мурата Тхазаплижева, министра образования и науки КБР, профессора Сафарби Шхагапсоева, ректора КБГУ профессора Барасби Карамурзова, а также научного директора ИНСТа, д-ра Герберта Арльта.

На региональном уровне исследовательский проект «Всемирный музей гор» связан с Эльбрусом, Приэльбрусьем, Кабардино-Балкарской республикой, Кавказом, а на транснациональном - не только с новым отношением Кавказа к Европе и к глобализации «с человеческим лицом», а прежде всего с появлением социальных условий, названных ЮНЕСКО «обществами знания». Реализация проекта предполагает не только размещение в специальном здании постоянной экспозиции, актуализируемой новыми выставками, проведением семинаров, конференций, исследовательских проектов, выпуском серий книг, фильмов, созданием веб-платформы. Проект выстраивается и как глобальная сеть знания, включающая в себя как весь регион с его природой и культурой, так и исследовательские и общественные сети по всему миру. (3)

Существенной характеристикой проекта является то, что его участники – Кабардино-Балкарский госуниверситет (КБГУ) и исследовательский институт (ИНСТ) – осознают значение научно-исследовательской деятельности, но, при всем внимании к теоретическому изучению основ, задумываются и о том, какую пользу может извлечь общество из научного познания.(4)

На нынешней стадии проекта к теоретическому изучению основ знаний относятся вопросы, связанные с языками, литературами, искусствами, в то же время и с проблемами воды, еды, питья, архитектуры, последствий для здоровья горных восхождений на вершины свыше 4 тысяч метров (горная медицина), вида горных восхождений (обучение горных проводников), космического излучения, звезд – или же вопросов более глобального порядка: вопросов культуры в смысле самого изменения мира человеком. Это лишь некоторые вопросы, сформулированные в процессе работы над проектом, который был задуман на много лет вперед, и завершение которого не связывается с 2014 годом и открытием Всемирного музея как регионального института в рамках Олимпиады в феврале 2014, поскольку речь здесь идет о проекте с долгосрочными перспективами. Формирование проекта началось с культурной экспедиции ИНСТа, а также конференции в Приэльбрусье с 3 по 20 июля 2009 года, в особенности с момента подписания договора, что позволило создать новый контекст для многолетней работы.

Теоретическое изучение основ в связи с проектом «Всемирный музей гор» предполагает выяснение того, что имеется в наличии. Результаты этого исследования, несомненно, могут принести определенную пользу. Но мы, в противовес основной тенденции современной организации исследований (в первую очередь, промышленных или государственных), исходим из того, что стремление к непосредственной выгоде – это ложный путь, даже если речь идет о том, чтобы при минимальных затратах получить максимально высокую прибыль. Ведь какую пользу может принести то, что не соответствует реальности? Собственно, разве современный кризис не является проявлением именно этой ложной ориентации в добывании знания, когда результат исследования уже сформулирован в заказе на его проведение? Разве регулирование познания в соответствии с частными интересами не является непродуктивным и к тому же по причинам, известным уже издавна. И разве не из-за того увеличилась продуктивность исследований в последние столетия, что борьба за свободное их проведение оказалась успешной? А чрезмерные расходы управленцев, чьи правила руководства все в большей степени становятся предметов интереса исследователей, разве они не свидетельствуют в полной мере о ложном пути развития?

Разумеется, существуют и научные выводы о том, что приносит пользу. Их применение, однако, является частью того процесса, который изменяет сами эти выводы. ( В этом отношении они непригодны для администрирования, поскольку управление использует в качестве основы прошлое). Наш проект, осуществляемый в духе постоянных инноваций в рамках процессов, опирающихся на научные выводы, имеет непосредственное материальное значение для университета, для региона, республики, Северного Кавказа, равно как и для общественно-полезной деятельности ИНСТа. И это непосредственное значение для региона Приэльбрусья связано прежде всего с понятием «культурного туризма»(5), в то время как развитие исследований региона свидетельствует об усилении общественного веса науки, которая должна обрести и новую материальную базу. Ведь выгоду от результатов научных изысканий получит и сельское хозяйство, и коммерческие предприятия (канатная дорога, гостиницы, воздушные линии и т.д.), и государство в целом. Отсюда и возможность покрытия расходов на деятельность таких общественно-полезных институтов, как КБГУ и ИНСТ – разумеется, с привлечением и международного финансирования (как это повсеместно принято).

В отличие от массового туризма, который разрушает природу, внешний облик, традиционную инфраструктуру региона и тем самым уменьшает или даже вызывает глубокое сомнение в своей полезности, культурный туризм открывает новые грани в общении с природой, предоставляет региональной культуре возможности самореализации и саморепрезентации, способствует появлению новых рынков сбыта для регионального хозяйства и пищевой промышленности (6). При этом сами отрасли хозяйства подвергаются определенной трансформации, для жителей региона создаются многочисленные и разнообразные рабочие места. Культурный туризм, таким образом, мыслится не как «туризм для немногих», разведывающих мир, как это было в 18 веке, когда туризм был новым способом исследования мира и когда образовался сам термин «турист». «Пионеры туризма», такие как Лермонтов, Пушкин или же сегодня – Райнгольд Месснер, скорее прокладывали своими литературными описаниями новые дороги (даже если это и не входило в их планы, а последствия стали зримыми лишь по прошествии времени). К этим путевым очеркам относятся и описания восхождений на Эльбрус, не просто отдававших дань Эльбрусу как горной вершине, но и создававших новое понимание Европы, основополагающее значение при этом имели культурные контексты. (7)

Утверждение и развитие культурного туризма достигается не путем использования новых понятий, не риторикой и не дизайном. Обязательными условиями становления культурного туризма являются знания, формирование представлений, стратегии действия, базирующиеся на глубоком понимании природы и общества. Важным является также взаимодействие людей, включающее в себя разнообразнейшие планы общения (прежде всего способность коммуницировать с другими на основе знаний языка и культуры). В этом контексте особо значимо то, что Кабардино-Балкарский госуниверситет обладает разноплановым потенциалом, что позволяет ему внести существенный вклад в развитие региона и стать новым центром европейского сотрудничества.

Существенным представляется мне в истории КБГУ то, что изначально это был педагогический институт, получивший со временем университетский статус, поэтому теоретическое изучение основ наук и сегодня занимает основное место в деятельности университета. (8) Кроме того, университет непосредственно связан с регионом, здесь есть гостиница (в которой проводятся и конференции), обсерватория, целый ряд институтов, занимающихся балкарским языком и историей, кабардинскими традициями, экологией, архитектурой, животными, занесенными в Красную книгу, альпинизмом, туристскими маршрутами, а кроме того многими языками, литературами, видами искусств, научным изучением окружающего мира. Ученые КБГУ тщательно изучили свой регион, применяя новейшие методы исследования (например, нано-исследования, начиная с 50-х годов), что позволило накопить новый научный опыт с широким спектром применения. Кабардино-Балкарский университет стремится наладить более интенсивные связи с миром. И тем самым исполнить центральную общественную задачу университета, о которой говорил Барак Обама в своем выступлении в университете Каира (более старом учебном заведении, чем КБГУ) „Remarks by the President on a new Beginning“: „you represent the harmony between tradition and progress“ («вы представляете собой гармонию между традицией и прогрессом»). Эта общественная роль университета, о которой говорил Обама в начале своей речи, получившей широкий резонанс во всем мире, присуща, в целом, всем институтам производства знания, если они выполняют свои задачи.

Но важны не институты сами по себе. А прежде всего люди, занимающиеся исследованиями и проявляющие социальную ангажированность в их осуществлении. Ректор КБГУ, на протяжении многих лет занимающий свой пост, доктор технических наук, профессор Барасби Карамурзов представляет собой именно такую личность, способную своими исследованиями, широтой взглядов, ангажированностью открывать новые возможности не только для своего университета, но и для всего региона. В июне 2009 года он был переизбран в качестве ректора на новый пятилетний срок и является теперь (вплоть до открытия в 2014 году Всемирного музея гор как регионального института) надежным партнером, без которого этот проект не получил бы развития. К тому же профессор Карамурзов – член Совета Российского союза ректоров и занимает, таким образом, значимое общественное положение. Установление и расширение контакта – это заслуга, в первую очередь, доктора филологических наук, профессора Рашида Аликаева, который является не только блестящим германистом, но и прекрасным знатоком повседневной жизни (кухня, обычаи и т.д.), люди, живущие в регионе, их языки, литературы, искусства. Его разнообразные культурологические интересы и лингвистические способности способствовали принятию широкой трансдисциплинарной программы сотрудничества между ИНСТом и КБГУ, получившей всеобщее признание со стороны научной общественности региона, о чем свидетельствует реакция научного совета КБГУ на заседании от 15 июля 2009 года, а также экскурсии в рамках культурной экспедиции ИНСТа.

Важным для региона может стать то, как будут использованы возможности, которые предоставляет Олимпиада 2014 года - событие, способное объединить народы, и которое частично будет проходит и в Приэльбрусье. Многое из того, что необходимо осуществить преимущественно на региональном уровне, находится в стадии подготовки и изменения уже заметны: модернизирован аэропорт, развивается региональная инфраструктура. В то же время ставятся вопросы и о том, какое влияние оказывает это развитие на природу региона, на культурные традиции, не приведет ли это к нежелательным последствиям. В связи с этим предлагается по-новому взглянуть на отношение природы и культуры. Этому были посвящены несколько докладов на конференции «Горы и культурный туризм», проходившей 11 – 13 июля 2009 года в Баксанской долине. И это соответствует необходимости расширять в развивающихся обществах не только материальную, но в первую очередь и виртуальную инфраструктуру. Поскольку именно виртуальные инфраструктуры становятся во все большей мере важнейшим элементов развития, в то время как репродукция материального начинает терять свое значение.

В этой связи интересно сравнение между Эльбрусом и Килиманджаро как туристскими регионами. Килиманжаро (9) – самая высокая гора Африки. Эльбрус – самая высокая гора Европы. Килиманджаро находится в регионе, далеко не бедном конфликтами – также как и Эльбрус (хотя и по причинам иного порядка). В противовес ситуации с Килиманджаро, обеспечивающему почти 60 000 человек работой, а следовательно, определенным доходом, Приэльбрусье еще находится в самом начале развития (культурного) туризма, хотя этот регион давно уже считается традиционным туристическим регионом. Эльбрус технически доступен – и все это техническое оснащение, канатные дороги, подъемники, в преддверии Олимпиады модернизируется и расширяется. При восхождении на Килиманджаро, напротив, следует учитывать, что спускаться придется пешком: здесь не проложены пути, канатные дороги и не предусмотрены подъемы на вертолетах. Восхождение на вершину – это путешествие без технической поддержки.

Для туристического освоения Килиманджаро важным было не только строительство в 1953 аэропорта в Аруше, но и наличие Национального парка, внедрение экологических элементов, новых форм восхождения, связанных с новым видом услуг проводников в горах. Но в первую очередь значимым все же является туристическое освоение региона с помощью определенной культурной стратегии. Успех Голливуда стал успехом Африки не только благодаря фильму по новелле Эрнеста Хемингуэя «Снега Килиманджаро». Килиманджаро – это еще и символ борьбы Африки за свободу. Неслучайно высочайшая вершина Африки названа пик Ухуру – пик Свободы. Если фильм «Снега Килиманджаро» предлагает некий негативный образ, связанный с определенными аспектами туризма (что отчасти нашло осмысление в самом фильме), то существует множество литературных текстов, образов, фильмов, обращающихся к аспектам совершенно иного плана. Хотя тот образ, который довлеет в рецепции Килиманджаро – белоснежная вершина и безлюдье – это именно тот образ, что создан прежде всего Голливудом. (10)

Эльбрус же во множестве своих изображений располагается в регионе изгнания, военных конфликтов. Литература, изобразительное искусство, кино не обошли своим вниманием этот монументальный горный массив. Не в последнюю очередь из-за своего символического значения как самой высокой вершины Европы Эльбрус стал ареной кровопролитных боев в борьбе против гитлеровского фашизма. До сих пор практически неизвестной остается прежде всего в Западной Европе и на других континентах его древняя история (связанная, к примеру, с мифами о Прометее.) (11) Знание поэзии об Эльбрусе (Михаил Лермонтов, Александр Пушкин и др.) остается в основном достоянием русскоязычного читателя, равно как и знание произведений изобразительного искусства, науки, исследования (несмотря на значение КБГУ не только на Юге России, но и широко за пределами региона, несмотря на международные связи КБГУ, существование здесь кафедры ЮНЕСКО (12) и ориентации университета на Болонский процесс (13) ).

Неужели надо ждать, пока Голливуд снимет успешный фильм об Эльбрусе, чтобы он смог стать кавказским успехом? Или же в развивающихся «обществах знания» существуют и другие возможности привлечения успеха?

В контексте подобной постановки вопроса ИНСТ предложил Кабардино-Балкарскому госуниверситету проект «Всемирный музей гор» - а также в контексте собственных исследовательских программ по методологии транснационального, трансдисциплинарного исследования культурных процессов, исследования многоязычной культурологии, создания новых общественных структур науки и исследования (всемирное издательство, всемирное телевидение) и не в последнюю очередь исследовательский проект «Горы мира», основной подход которого – изучение культурного измерения гор – с 2001 года получил поддержку в резолюции Генеральной Ассамблеи ЮНЕСКО.

К числу вопросов, интересующих как КБГУ, так и ИНСТ, относятся:

Как изображается Эльбрус в языках, литературах, искусствах, науке и исследованиях, а также других отраслях производства знания? Каковы общие элементы в изображении гор? Можно ли определить особенности в изображении гор? (Предварительные результаты опубликованы на сайте: www.inst.at/berge).

Каковы языки альпинизма? (В стадии подготовки находится лексикон на немецком, балкарском, кабардинском, русском, который предполагается расширить за счет других языков региона, а также языков мира, как, например, английского).

Каково образ Эльбруса (картины, фильмы, произведения искусства, картография и т.д.)? Какой вклад в его создание могут внести институты КБГУ, университеты и научно-исследовательские учреждения Кавказа, международная исследовательская сеть научного сообщества?

Кто населяет Приэльбрусье? Какое значение имеют традиции в свете современного развития? (Это связано с исследованиями ИНСТа в контексте книг о мировой кухне, о значении животных, живущих рядом с людьми, животных, помогающих человеку в сельском хозяйстве, в ремеслах – при этом речь идет в том числе и о том, чтобы соединить старые знания с новыми. Это особо значимо в связи с водой, приготовлением пищи, организацией путешествий и альпинизма и т.д.)

Как посредством Интернета соединить региональное с современной массовой коммуникацией? Как можно организовать трансфер знания, научную коммуникацию таким образом, чтобы это не стало достоянием лишь отдельных центров, а было бы доступно всем для взаимной пользы. – Именно горы, которые покрывают около трети поверхности Земли, являются предметов всеобщего интереса. (Об этом свидетельствует и «Международный год гор», объявленный ЮНЕСКО в 2002 году).

В какой степени изменяется значение виртуальности (формирования представлений) в развивающихся обществах знания? Какую роль играют в этом контексте языки, литературы, искусства, науки, исследование и другие формы производства знания?

Значительный интерес вызывает, таким образом, и вопрос о том, какую роль может играть в Европе такое учреждение как КБГУ. – Определенную роль играют здесь как личные встречи в рамках сети ИНСТа, так и конференции, семинары и т.д., проводимые в Приэльбрусье.

Реальностью является то, что под влиянием научных исследований прежде всего с 18 века общественное значение гор изменилось. Из «бородавок земли» - как их еще называли в средневековье – горы стали «красотами мира» (не изменившись, по своей сути). Но изменились люди, все больше и больше тянувшиеся в горы, при том, что эта форма массового туризма мало что изменила в стереотипе восприятия гор. Одно лишь непосредственное восприятие не может вызвать сколько-нибудь существенного изменения, так как действия как были заштампованы, так и сейчас таковыми являются. Как, например, перемена мест в фильме «Снега Килиманджаро» никак не изменила людей. Только новая интеракция людей открывает новый взгляд на горы, по ту сторону представления о горах как о воплощении уродства (Средневековье), или же как места просветления (с 18 по 20 век), - новый взгляд, позволяющий увидеть горы в ином измерении.

Культурный туризм в горах, таким образом, не рекламирует ту или иную вершину, а – целиком в духе Просвещения - открывает новые возможности ее восприятия. Эти новые открытия своеобразия горы (доступные именно при восхождении), равно как и ее (культурного) окружения создают особую притягательность местности. Создание инфраструктуры не поможет, если не будет обеспечена постоянная выгода или же если гора утратит свою привлекательность именно из-за наличия инфраструктуры. Открытый доступ, общие интересы (как в случае с Олимпиадой), соединение образа Прометея как центральной фигуры европейского Просвещения и Кавказа как мифического места его пребывания, связь старого, регионального знания с новыми результатами познания – это лишь часть элементов, способных с помощью науки и исследования создать другую форму туризма.

Существенным в этой связи было и остается также то, какое публичное мнение при этом может быть создано. Мнение ли это отдельного путешественника, не утратившее до сих пор своей актуальности? (14) Или репродуцирование привычного мира в другом мире, как в фильме «Снега Килиманджаро»? Или все же существует миллионная научно-исследовательская общественность, которая завоевывает все больший общественный вес? – Ближайшие годы покажут, какие результаты принесут исследовательские работы и какая (интерактивная) общественность будет в состоянии их воспринимать. Современные тенденции развития пока еще не лишают надежды на лучшее.

* Более подробно проект «Всемирный музей гор» будет представлен в рамках публикаций под рубрикой «Культурный туризм» (см. главную страницу на сайте) и в книге «Всемирный музей гор», презентация которой будет проходить в рамках фестиваля кино о горах в Зальцбурге. Там будут детально представлены, проанализированы и откомментированы материалы, куда входят виды Эльбруса, картография, снимки, фильмы, выставки, фестивали и т.д. Там же можно будет получить более полную информацию о КБГУ, регионе, исследовательской программе и т.д.

(1) Официальная информация о Кабардино-Балкарской республике:
http://www.circassianworld.com/Kabardino-Balkaria.html. Там же находится официальный сайт университета: http://www.kbsu.ru/ (Все запросы этой статьи – за 12.8.2009)
(2) Домашняя страница ИНСТа на семи языках: www.inst.at
(3) О понятии «общество знания» ср.: http://www.inst.at/trans/17Nr/arlt.htm
(4) Брошюра: Kabardino-Balkarian State University on the way to dynamic development. Naltschik o.J. | Barasby S. Karamurzov: How can the leadership of the universities promote intercultural dialogue? В Интернете: http://www.coe.int/t/dg4/highereducation/moscow%202-3%20june%202009/B%20S%20%20Karamurzov%20-%20paper.pdf |
Конференция ИНСТа «Знание, креативность и трансформации общества. (7 000 участников из более чем 100 стран). Пленарные докладчики: комиссар ЕС Фидель и бундесканцлер д-р Гузенбауэр. Программа в Интернете: http://www.inst.at/kctos/index.htm В число пленарных программ входила презентация проекта ИНСТа «Горы мира»:
http://www.inst.at/kctos/programm/berge.htm
(5) Ср.: Kurt Luger/ Franz Rest (Hg.): Der Alpentourismus. Entwicklungspotenziale im Spannungsfeld von Kultur, Ökonomie und Ökologie. Studien Verlag: Innsbruck 2002. В этом издании под рубрикой «Проекты будущего» уже содержится очерк новых возможностей культурологии, при наличии соответствующих общественных условий.
(6) Развитие большей частью биологически чистого сельского хозяйства в Австрии непосредственно связано с туризмом. В качестве примера истории успеха предприятия по производству пищевых продуктов, умело использующего туризм в своих интересах, упоминается фирма Дарбо: http://www.darbo.at/en/home.html На значение «иностранного туризма» есть непосредственная ссылка в автопортрете:
http://www.darbo.at/uebersicht/erfolgsstory.html
(7) Райнхольд Месснер не только совершил восхождение на Эльбрус, но и внес значительный вклад в дискуссию вокруг программы «Семь вершин» (Seven Summits). Как всегда в случае с проектами Месснера, его восхождение на Эльбрус было чем-то особенным, о чем существует обширная литература. Краткий обзор о дискуссии вокруг программы Seven Summit содержится в следующем докладе:
http://www.cohp.org/personal/Seven_Summits_essay/seven_summits_essay.html
(8) Ср. речь ректора, проф. Барасби Карамурзова на видео на сайте «О проекте» в рамках Интернетов-страниц с информацией о проекте «Горы мира».
(9) Ср. публикацию к проекту ИНСТа, посвященному Килиманджаро:
http://www.inst.at/burei/CBand2.htm
(10) Широко распространен образ Килиманджаро как горы без людей. В действительности же в этом регионе живет более миллиона людей. Вот еще один пример иного изображения этой горы. Кристоф Хаманн, который в 2004 году принимал участие в экспедиции ИНСТа на Килиманджаро, написал не только доклад к документации проекта (см. примечание 9), но и роман: Usambara. Steidl Verlag: Göttingen 2007.
Альпинизм как колониальный акт, последствия поспешности на больших высотах и другие вопросы получили в его текстах как культурологическое, так и литературное осмысление. Он изображает горы не сами по себе, они возникают в связи с людьми, в определенном культурном измерении.
(11) Ср. с этим: http://www.inst.at/berge/kaukasus/arlt.htm
(12) В Интернете также по адресу:
http://portal.unesco.org/education/en/files/2805/1024497001386(99).rtf/386(99).rtf
(13) Realization of the Bologna Process Principles in the Russian Federation higher Education Institutions. Kabardino-Balkarian State University: Nalchik 2008. Editorial Board: Azamat Shebzukhov (Chief Editor), Svetlana Bashieva, Alexei Savintsev, Antonia Yazeva, Elmiea Kodzokova.
(14) К спорным путевым очеркам подобного рода, опубликованным за последние годы, можно отнести, к примеру, книги: V.S. Naipaul (Eine islamische Reise. Kiepenheuer & Witsch: Köln 1982) und Peter Handke (Abschied von Jugoslawien. Eine winterliche Reise zu den Flüssen Donau, Save, Morawa und Drina oder Gerechtigkeit für Serbien. Suhrkamp: Frankfurt am Main 2007). Они свидетельствуют о том, что мир остается незнакомым и тогда, когда с помощью Интернета можно детально рассмотреть через сателлит любую местность, узнать в живом режиме новости, не выходя из своей комнаты. Но глобализация коммуникации и общественных групп связана в то же время и с тем фактом, что ровно треть людей по всему миру в той или иной степени исключена из социальных процессов из-за функциональной безграмотности. Но и для оставшихся двух третей людей непреложно то, что связано с горами: чтобы суметь воспринимать горы во всей сложности их (культурных) измерений, нужно пройти долгий путь.